BAB NIKAH ( RUJUK )

R U J U K

وإنما بصح الرجوع براجعت أو رجعت زوجتى

    1.        Rujuk sah kalau menggunakan kata-kata “saya rujuk” atau “saya rujuk kepada isteri saya”. (Fathul Mu’in : 116)

لأن النكاح وقع صحيحا والأصل عدم الرجعة أو أقرت هى دون الثانى فلا يأخذها لتعلق حق الثانى

    2.        Karena nikahnya sah, sedang pada sahnya rujuk itu tidak ada atau apabila dia mengaku, tetapi pihak yang lain tidak , hal itu tidak diterima sebab menyangkut hak pihak kedua. ( Al Muhadzab II : 113)

فلو أنكر الثانى الرجعة صدق بيمينه فى انكارها فإن حلف سقط دعوى الأول

    3.        Apabila pihak kedua mengingkari rujuk dapat diterima dengan sumpahnya, bila dia bersumpah, gugurlah gugatan pihak pertama (I’anatut Thalibin IV : 50)

إدعى الرجعة لم يصدق إلا بالبــينة تشهده بأنه راجع قبل انقضاءالعدة

    4.        Pengakuan rujuk tidak diterima kecuali dengan saksi bahwa ia merujuk isterinya sebelum habis masa iddah. (Bughyatul Musytarsyidin : 235)

فلا تكون الرجعة إلا بكلام والكلام بها أن قد رجعتها

    5.        Rujuk harus dengan ucapan yaitu aku rujuk kepadamu. (Al Umm IV : 88)

اما إذا بانت منه فتسلم للاول بلا عقد

    6.        Apabila hal itu nyata daripadanya, diserahkan kepada pihak pertama tanpa akad. (I’anatut Thalibin IV : 50)

وإن اختلف الزوجان فقال الزوج راجعتك وانكرت المرأة فإن كان ذلك بعد انقضاء العدة فالقول قولها لأن الأصل عدم الرجعة

    7.        Apabila suami isteri berselisih lalu suami berkata : “Aku telah rujuk kepadamu” dan pihak isteri ingkar, maka apabila perselisihan itu sesudah habis iddah, maka dibenarkan isteri karena pada salnya tidak ada rujuk. (Al Muhadzab III : 103)

وبعولتهن احق بردهن فى ذلك ان ارادوا اصلاحا

    8.        Suami dari perempuan yang telah diceraikan itu aalah yang paling berhak untuk merujukinya tanpa ijin sang isteri. (Q.S. Al Baqarah : 228)

والذى يقع فيه الطلاق رجعيا هو الذى يكون النساء فيه من جهة الصفة ويكون الطلاق فيه من جهة الزج منجزا غير معلق

    9.        Talak raj’i ialah yang ada kefasidan dalam sighatnya dan talak itu langsung dari suami, bukan talak mu’allaq. (Al Mughni III : 259)

ولا يشترط فى الرجعة – الاشهاد- بها لأنها فى حكم استدامة النكاح السابق ولذلك لا تحتاج الى الولى ورضا المرأة

    10.    Rujuk tidak disyaratkan saksi sebab hal itu hanya mengekalkan perkawinan yang telah ada, sebab itu pula tidak perlu wali dan keridlaan isteri. (Al Mughny III : 211)

ولو تصدقا انه راجعها ولم يشهد فالرجعة ثابتة عليها لأن الرجعة دونها

    11.    Apabila diterima bahwa suami telah merujuk isterinya tanpa saksi maka rujuknya sah, sebab rujuk itu menurut pihak wanita. (Al Umm V : 227)

صح رجزع مفارقة بطلاق دون اكثر – الى أن قال- مجانا بلا عوض بعد وطئ اى فى عدة وطئ قبل انقضاء عدة

    12.    Sah merujuk isteri yang telah dicerai dengan talak dibawah batas maksimal tanpa iwadl, merujuknya setelah wathi yaitu dalam iddah wathi sebelum habis iddah. (Fathul Mu’in IV : 29)

شرط المرتجع اهلية النكاح نفسه بأن يكون بالغا عاقلا مختارا غير مرتد لأن الرجعية كإنشاء النكاح

    13.    Syaratnya yang merujuk itu ialah kemampuan kawin, yakni telah baligh berakal, kehendak sendiri, bukan orang murtad, karena rujuk itu sama keadaannya dengan nikah. (Al Mughny III : 335/556)