cukur orang lain? seperti pengusaha salon. syukron.
Jawab :
Wa'alaikumussalam. Tidak boleh
ما لا يجوز بيعه متصلاً لا يجوز بيعه منفصلاً، كشعر الآدمي.
Apa yang tidak boleh dijual dalam keadaan tersambung tidak boleh dijual dalam
keadaan terpisah , contohnya rambut anak Adam /manusia. [ Majmu' imam Nawawi ].
Dalam kitab yang lain dikatakan :
لذلك قال الفقهاء : إن وصلت المرأة شعرها بشعر آدمي، امرأة كان أو
رجلاً، محرماً أو زوجاً، فهو حرام، لعموم الأدلة، ولأنه
------------
يحرم الانتفاع بشعر الآدمي وسائر أجزائه لكرامته، بل يدفن شعره وظفره،
وسائر أجزائه إن فصلت منه حال الحياة.
Haram mengambil kemanfaatan dengan rambut anak cucu adam dan bagian-bagian
tubuh lainnya karena kemuliaannya tapi rambut, kuku dan bagian-bagian tubuh
lainnya hendaknya ditanam bila terpisah darinya saat masih hidup. [ Al-Fiqh
al-Manhajiy III/62 ].
menjual rambut manusia menurut Madzhab Imam Hanafie, Madzhab
Imam Malik dan Madzhab Imam Syafi'i hukumy tdk boleh/harom, sedangkan menurut
Madzhab Hanbaliy hukumnya adalah boleh. :
.وشعر الإنسان والإنتفاع به أى لم يجز بيعه والإنتفاع به لأن الأدمي
مكرم غير مبتذل فلا يجوز أن يكون شيئ من أجزائه مهانا مبتذلا.بحر الرائق ٦/٨٨
Dan rambut manusia & memanfaatkannya, maksudnya tidak boleh menjual dan
memanfaatkannya, karena manusia itu dimuliakan dan tidak boleh dihinakan,
sehingga tidak boleh sedikitpun dari bagian tubuhnya direndahkan dan dihinakan.
[ Bahrur Ro-iq 2/88 ].
وسائر أجزاء الأدمي يجوز بيعها فإنه يجوز بيع العبد والأمة وإنما حرم
بيع الحر لأنه ليس
بمملوك وحرم بيع المقطوع لأنه لا نفع فيه.مفهومه أنه يجوز بيعه اذا
انتفع به.المغني لابن قدامة ٤/١٧٧
Dan semua bagian-bagian anak Adam boleh menjualnya karena boleh menjual budak
laki-laki dan budak wanita , yang diharamkan itu menjual orang merdeka [bukan
budak] karena tidak dimiliki , dan haram menjual yang terpotong karena tiadanya
manfaat . Mafhumnya : Boleh menjualnya jika dimanfaatkan . [ Mughni al-muhtaj
Ibnu Qudamah 4/177 ].
و اتفق الفقهاء على عدم جواز الانتفاع بشعر الادمى بيعا و استعمالا
لان الادمى مكرم لقوله سبحانه وتعالى " و لقد كرمنا بنى ادم" فلا يجوز
ان يكون شئ من جزائه مهانا مبتذلا
Para ulama sepakat, tidak boleh memanfaatkan rambut
(menjual rambut) manusia, baik untuk diperjual belikan atau didaur ulang.
Karena manusia itu dimuliakan sebagaimana firman Allah : “Sungguh kami telah
memuliakan bani Adam.” (QS. Al-Isra’: 70). Karena itu, tidak boleh ada sedikit
pun bagian tubuhnya yang dihinakan atau direndahkan. (Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah,
vol. 26, Hal.102).
Tambahan ibaroh dari Majmu' imam nawawi :
فرع: بيع لبن الآدميات جائز عندنا لا كراهة فيه، هذا هو المذهب وقطع به
الأصحاب إلا الماوردي والشاشي والروياني، فحكوا وجهاً شاذاً عن أبي القاسم
الأنماطي من أصحابنا أنه نجس لا يجوز بيعه، وإنما يربى به الصغير للحاجة، وهذا
الوجه غلط من قائله. وقد سبق بيانه في باب إزالة النجاسة فالصواب جواز بيعه، قال
الشيخ أبو حامد هكذا قاله الأصحاب قال: ولا نص للشافعي في المسألة، هذا مذهبنا.
وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز بيعه، وعن أحمد روايتان كالمذهبين، واحتج المانعون
بأنه لا يباع في العادة، وبأنه فضلة آدمي فلم يجز بيعه، كالدمع والعرق والمخاط،
وبأن ما لا يجوز بيعه متصلاً لا يجوز بيعه منفصلاً كشعر الآدمي، ولأنه لا يؤكل
لحمها فلا يجوز بيع لبنها كالأتان.
fokus :
وبأن ما لا يجوز بيعه متصلاً لا يجوز بيعه منفصلاً كشعر الآدمي
Wallohu a'lam bishshawaab.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar